मौलिक लेखन ज्ञानदत्त जी के लिये

आज ज्ञानदत्त जी ने धमकी दी है कि अगर मौलिक लेखन न हुआ तो वे ब्लॉगिंग छोड़ भी सकते हैं । अब हम तो ठहरे ज्ञान जी के फ़ॉलोअर लिहाज़ा सपने में भी नहीं सोच सकते कि वे ब्लॉगिंग छोड़ें । अत: अपनी सामर्थ्यानुसार मौलिक लेख लिखने की कोशिश कर रहे हैं । इसके मूल में चूँकि ज्ञान जी हैं अत: यह मौलिक के साथ ज्ञानपूर्ण लेख भी माना जाना चाहिये ।

'मौलिक' का शाब्दिक अर्थ होता है मूल से सम्बन्धित । मूल जड़ को कहा जाता है । दूसरे शब्दों में कहें तो आरम्भ ही मूल कहलाता है ।

मूल उस धन को भी कहा जाता है जो किसी साहूकार द्वारा कर्ज़दार को दिया जाता है । इसी पर ब्याज चलता है । अक्सर ब्याज आता रहता है और मूल ज्यों का त्यों बना रहता है । ब्याज को मूल से प्यारा बताया गया है । ब्याज को अंग्रेजी में इण्टरेस्ट कहा जाता है । इण्टरेस्ट का मतलब रुचि लेना भी होता है । शायद इसीलिये ब्याज में साहूकार की रुचि रहती है और ब्याज मूल से प्यारा हो जाता है । सूद भी ब्याज का ही एक नाम है । जिन लोगों को ब्याज की कमाई खाने की आदत होती है उन्हें ब्याजखोर की बजाय सूदखोर कहना अधिक उपयुक्त माना जाता है । सूदखोर की पहचान समाज में लोभी के रूप में स्वत: ही हो जाती है । लोभ ही तो पाप का मूल है । अगर मनुष्य लोभ को त्याग दे तो यह संसार स्वर्ग बन जाय और हम सब स्वर्गवासी, ऐसा ज्ञानीजन समय समय पर पब्लिक को समझाते रहते हैं । पर क्या मजाल कि पब्लिक ज्ञानियों की किसी बात पर जरा भी कान दे । कहीं सत्संग में ज्ञानी जन प्रवचन दे रहे हों तो वहाँ बड़ी भीड़ लग जाती है । पर प्रवचन में कही गयी बातों का कोई प्रभाव जनता पर परिलक्षित नहीं होता । प्रवचन का असर न होने के पीछे मूल कारण यह बताया जाता है कि लोग एक कान से सुनकर दूसरे कान से निकालते रहते हैं ।

ज्योतिष के अनुसार एक नक्षत्र को भी मूल नाम दिया गया है । बच्चे जन्म के समय के नक्षत्र का प्रभाव उसके स्वभाव पर रहता है । जो व्यक्ति मूल नक्षत्र में पैदा हुआ हो उसका स्वभाव सामान्य नहीं रहता ऐसी आम धारणा है । ऐसे बच्चे के नामकरण से पहले उसके मूल शान्त कराने पड़ते हैं । आर्यसमाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती का जन्म मूल नक्षत्र में होने के कारण उनका नाम मूलशंकर रखा गया था । उन्होंने मूर्तिपूजा का विरोध किया था । मूर्तिपूजा हिन्दू धर्म के मूल में जा बसी है । कबीर ने भी मूर्तिपूजा की निन्दा करते हुए कहा था :

पत्थर पूजे हरि मिलें, तो मैं पूजूँ पहाड़ ।
जा से तो चाकी भली पीसि खाय संसार ॥

जड़ तो मूल है ही । जड़ के बिना पौधे का अस्तित्व ही नहीं होगा । और पौधों के बिना हमारा । जड़ ही तो है जो मिट्टी से पोषक तत्वों को अवशोषित करके पौधे को बढ़ने में सहायता प्रदान करती है । पौधे अपना भोजन पत्तियों में बनाने हैं और सामान्यत: जड़ों में एकत्र कर लेते हैं । शायद उन्हें पता ही नहीं होता कि यह उनके नहीं किसी और के ही काम आने वाला है । गाजर, मूली, शलजम आदि का मूल ही तो है जिसे खाया जाता है ।

प्राचीनकाल में संन्यासी लोग जंगल में कंद मूल फ़ल खाकर ही तो जीवन निर्वाह किया करते थे ।

अब देखिये न हम मूल मुद्दे से भटककर कहाँ से कहाँ आ गये । चले थे मौलिक लेखन करने , और हो गया अमौलिक । खैर कोई बात नहीं , मौलिक लेखन फ़िर कभी सही । हम कोशिश करते रहेंगे । आप भी करिये !