क्या देह ही है सब कुछ ?

पिछले सप्ताह जब हम अखिल भारतीय कवि सम्मेलन देखने में व्यस्त थे तो मौके का फायदा उठाकर फुरसतिया अपना लगभग पाँच साल पुराना लेख 'क्या देह ही है सब कुछ ?' पुन: ठेलने में सफल हो गए । हमने उसी दिन निर्णय लिया कि हमें भी इस शीर्षक पर लेख जैसा कुछ लिखकर अपना नाम इतिहास में अवश्य ही दर्ज़ कराना है । आज वह मौका आ ही गया । तो आइये विचार करें :

क्या देह ही है सब कुछ ?

यह वाकई गुड क्वेश्चन की श्रेणी में आता है किन्तु इसमें प्रथम दृष्टया ही विरोधाभास अलंकार के दर्शन हो रहे हैं । 'सब' और 'कुछ' का भला क्या मेल ? हम यहाँ शब्दों के बाल की खाल निकाले बिना सीधे भावनाओं पर चढ़ जाते लेकिन शब्द का मतलब समझे बिना भावनाओं पर क्या खाक विचार करेंगे ? कबीर जी ने कहा है :

आब गयी आदर गया, नैनन गया सनेह ।
ये तीनों तब ही गये, जबकि कहा कछु देह ॥

इस दोहे से 'देह' शब्द का मतलब काफी हद तक स्पष्ट हो जाता है । 'देह' का अर्थ हुआ 'देना' । अब 'देह' के इस अर्थ को समीकरण में रखने पर प्रश्न बनता है 'क्या देना ही है सब कुछ ?' । अब यह प्रश्न कठिन नहीं रहा । सब कुछ भला कौन देना चाहता है ? आजकल तो ऐसे लोग भी उँगलियों पर गिने जा सकते हैं जो कुछ देना चाहते होंगे । और आप सब कुछ देने की बात करते हैं । किस युग में जी रहे हैं जी ? 'फेंक दूँगा पर किसी को दूँगा नहीं' यह मानसिकता आम है । जो सब कुछ दे चुका हो ऐसा आदमी तो हिमालय की किसी कंदरा में ढूँढ़ना पड़ेगा ।

देने वालों का हमारे देश में सर्वथा अभाव भी नहीं रहा । भारत का इतिहास ऐसे दानी लोगों की गाथाओं से भरा पड़ा है । देवासुर संग्राम में जब असुर देवताओं पर भारी पड़ने लगे तो इन्द्र को चिन्ता हो गई । सारे अस्त्र-शस्त्र फेल हो रहे थे । वृत्तासुर काल सरीखा बढ़ा आता था । ऐसे में में किसी ने बताया कि यदि महर्षि दधीचि की हड्डियों से वज्र बनाकर उससे वृत्तासुर पर प्रहार किया जाय तो उसका वध संभव है । इन्द्र के माँगने पर दधीचि ने सहर्ष अपनी देह का त्याग कर दिया । और वृत्तासुर का नाश हुआ ।

महाभारत में कर्ण भी दानी थे । उन्होंने जब अपनी देह से काट-काटकर कवच-कुंडल इन्द्र को दे दिये तो यह दान की पराकाष्ठा थी ।

यदि दूसरे दृष्टिकोण से देखें तो जहाँ देहू होता है वहाँ लेहू भी होता है । संक्षिप्त में कहें तो 'जहाँ देह वहाँ लेह' । लेह के पीछे हम चाहें तो लेह-लद्दाख तक जा सकते हैं पर जा नहीं रहे । आजकल भले ही देहुओं की तुलना में लेहुओं की संख्या हजारों गुना ज्यादा दिखाई दे लेकिन पहले देहू ज्यादा थे और लेहू बहुत कम । ऊपर के दोनों उदाहरणों पर ही विचाए कर लें । दो देने वाले और लेने वाले अकेले इन्द्र ।

दान देने वाला यदि दानी होने का गर्व करे तो उस दान का पुण्य नहीं मिलता । ऐसा शास्त्रों में लिखा है । दान ऐसे करें कि दाएं हाथ से दें तो बाएं हाथ को पता न चले । मतलब गुप्त-दान का बड़ा महत्व है । सेंटा क्लाज की कहानी में हमने यही पढ़ा कि उन्होंने एक गरीब हो गये जमींदार की सहायता गुप्त रूप से की ताकि उसके आत्म सम्मान को ठेस न लगे ।

कुछ केस में देने वाला देना चाहता है पर लेने वाले लेना नहीं चाहते । ऐसा अक्सर उन त्यौहारों पर होता है जिन पर लोग पुण्य कमाने हेतु राहगीरों को पानी पिलाने, खाना खिलाने आदि का कार्य करना चाहते हैं । बात खींचातानी तक भी पहुँचती देखी जाती है । हमारा मानना है कि ऐसी स्थिति में लेने वाला यदि ले ले तो यह इसलिए प्रसंशनीय है क्योंकि वह देने वाले को दानी होने के अहसास की खुशी दे रहा है ।

ऊपर देह शब्द का प्रयोग शरीर के अर्थ में भी हुआ है । इसलिए 'देह' के इस अर्थ को भी समीकरण में रखकर विचार किया जा सकता है । यह पहले भी कई विद्वानों द्वारा विचारित हो चुका है, तो हम जैसे लोग इस पर भला क्या खाकर विचार कर पायेंगे ?